PUTEOLI, Pozzuoli, Großes Amphitheater

Maße

Außen: 149 x 116 m (153,8 x 121,25 m Wilson Jones).
Innen: 74,78 x 42 m (73,8 x 41,25 m Wilson Jones).

Inschriften

Weihinschrift; CIL X 1789; AE 1956, 141:

[C]olonia [Fl]avia A[ug(usta)]
[P]uteolana pe[c]un[ia sua]

„Die Pozzulaner Colonia Flavia Augusta (hat) von ihrem eigenen Geld (den Bau errichten lassen)."

Kommentar: Die Weihung des Baues hat sich in 4 gleichlautenden Inschriften über den Haupteingängen in den Quer- und Längsachsen erhalten. Damit ist der Bau flavisch datiert.

Literatur: Notizie degli Scavi 1927, 322-324 Abb. 6; A. Maiuri, Studi e ricerche sull'anfiteatro flavio Puteolano, Memorie. Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti di Napoli, 3 (Neapel 1955) 85-89; F. Demma, Monumenti pubblici di Puteoli: per un'Archeologia dell'Architettura (Rom 2007) 27 a.1-4.

Nummerierung der cunei; AE 1956, 139 (EDH).

Kommentar: Mehrere Balustradenblöcke zeigen in großen Lettern die Nummerierung der hinter ihnen gelegenen Keile (cunei) des Zuschauerraumes an. Erhalten sind die Zahlen VII, XII, XXII, XXV und XXXI.

Literatur: A. Maiuri, Studi e ricerche sull'anfiteatro flavio Puteolano, Memorie. Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti di Napoli, 3 (Neapel 1955) 56-60 Abb. 22-23.

Weihinschrift der navicularii; AE 1928, 120 (EDH):

Divo [---]
navicul[arii ---]
qui ad ur[bem ---]
et copia[m

Kommentar: Die Inschrift wurde 1926 am Osteingang gefunden und sicherlich mit der Niederlassung des collegiums der navicularii in einem der sich auf den Außenumgang öffnenden Räume in Verbindung zu bringen.

Literatur: NSc 1927, 320; A. Maiuri, Studi e ricerche sull'anfiteatro flavio Puteolano, Memorie. Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti di Napoli, 3 (Neapel 1955) 54 Abb. 20; F. Demma, Monumenti pubblici di Puteoli: per un'Archeologia dell'Architettura (Rom 2007) 27 a.6.

Inschrift der schola der Orgiophanten:

schola org[iophantorum]

Kommentar: Die Inschrift ist Teil einer Statuenbasis. Ihre genaue Fundstelle innerhalb des Amphitheaters ist unbekannt. Es handelt sich hierbei um Priester des Libber Pater oder des Bacchus, welche scheinbar ebenfalls eine Niederlassung in einem Raum des Amphitheaters besaßen.

Literatur: A. Maiuri, Studi e ricerche sull'anfiteatro flavio Puteolano, Memorie. Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti di Napoli, 3 (Neapel 1955) 53 Abb. 19; D. Steuernagel, Corporate Identity. Über Vereins-, Stadt- und Staatskulte im kaiserzeitlichen Puteoli, Mitt DAI Rom 106, 1999, 155; F. Demma, Monumenti pubblici di Puteoli: per un'Archeologia dell'Architettura (Rom 2007) 27 a.5.

Mosaikemblem mit Inschrift der scabillarii:

Pulveri Amori scabillariorum

Dem Pulveris, dem Liebling der scabillarii.

Kommentar: Inschrift steht in einem Siegeskranz eines Mosaikbodens des Sottoscala-Raumes X. Der Raum dürfte als Zweigniederlassung des Collegiums der scabillarii gedient haben, die auch sonst durch Ehreninschriften vor ihrem Vereinshaus in Pozzuoli mehrfach inschriftlich belegt sind. Pulveris scheint Schauspieler gewesen zu sein, denn die scabillarii begleiteten theatralische Aufführungen mir ihren Rhythmusgeräten. Bemerkenswert ist ihre Präsenz im Amphitheater, wird doch auch ein Theater für das antike Puteoli vermutet, obwohl  es nicht ausgegraben ist.

Literatur: A. Maiuri, Studi e ricerche sull'anfiteatro flavio Puteolano, Memorie. Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti di Napoli, 3 (Neapel 1955) 46-48 Abb. 15; D. Steuernagel, Corporate Identity. Über Vereins-, Stadt- und Staatskulte im kaiserzeitlichen Puteoli, Mitt DAI Rom 106, 1999, 154.

weblink: http://www.theatrum.de/2130.html

Beschreibung

Das jüngere und größere Amphitheater der Stadt Pozzuoli wurde auf einem eingeebneten Grund erreichtet. Seine Außenfassade ist heute weitgehend zerstört, sie bestand jedoch ähnlich dem Kolosseum in Rom ursprünglich aus in 3 Etagen übereinander angeordneten Arkaden, besaß aber anders als dieses nur einen einfachen Umgang hinter seiner Fassade und nicht einen doppelten. Fraglich ist, ob das dritte Geschoss außen als eine Attika gestaltet war, wie es das Kolosseum in ungewöhnlicher Weise nach seiner Erweiterung unter Kaiser Titus zeigt, oder ähnlich der gewöhnlicheren Lösung wie in Nîmes allein mit übereinandergestellten Arkaden (dies war auch das Aussehen des Kolosseums in seiner ersten Bauphase unter Vespasian). Die Fassade war aus Quadern in Hausteintechnik errichtet, dahinter lag Ziegelmauerwerk. Immer noch am besten erhalten sind die Fassaden der Durchgänge XVI-XIX und XLVII-XLVIII. Die Kapitelle der übereinanderliegenden Ordnungen sind nicht bekannt. Bei XVI-XIX handelt es sich um einen der Haupteingänge in der Längsachse, und zwar jenen der Ostseite. Insgesamt besaß der Bau 72 Arkadeneingänge, hervorgehoben waren wie üblich die Zugänge in der Längs- und Schmalachse, die im Innenbereich teilweise von einer offenen Arkadenstellung begleitet waren.

Zahlreiche Blöcke mit Vorrichtungen für die Masten der Sonnensegel haben sich erhalten. Sie waren ursprünglich am oberen Rand der Außenfassade angebracht. Andere Löcher in der Podiumsmauer am Rand der Arena dienten dagegen der Ableitung von Regenwasser.

Hatte man einmal den äußeren Umgang betreten, so konnte man wählen,
- entweder durch überwölbte Radialgänge einen zweiten ebenerdigen Umgang zu erreichen,
- oder sofort Treppenaufgänge zu betreten, die in den äußeren Umgang der zweiten Etage führten. In jedem Viertel des Baukörpers lagen 3 Durchgänge zum inneren ebenerdigen Umgang und zwischen diesen Radialgängen 3 Kompartimente aus je zwei doppelsträngig geführten Treppen zwischen 5 Radialmauern sowie 1 Kompartiment aus lediglich einer 2-strängig geführten Treppe. Zwischen diesen Radialmauern gab es also Platz für Wölbräume (Sottoscala-Räume), die sich nach außen zum Außenumgang öffneten und die in unterschiedlicher Weise genutzt werden konnten: So ließen sich hinter den Arkaden LXIV und LXIX Heiligtümer nachweisen, in anderen lassen sich nach inschriftlichen Hinweisen Niederlassungen verschiedener scholae, d.h. von Korporationen vermuten. In VI ist eine schöne Stuckdecke erhalten.

Vom inneren ebenerdigen Umgang ergaben sich verschiedene Möglichkeiten, weiter in das Innere des Amphitheaters vorzudringen:
- Zum einen ließen sich über kleine Zwischenstufen nach außen gerichtete Treppen erreichen, die nach einer 180°-Wendung unmittelbar auf einen Umgang zwischen den Sitzreihen der cavea (der ima und media cavea) führten. Andere Wege geleiteten den Besucher weiter nach innen, und zwar
- entweder auf eine praecinctio zwischen den untersten Ehrensitzen und der ima cavea,
- oder hinunter in den Umgang hinter der Podiumsmauer der Arena
- oder unmittelbar zum Umgang hinter der Brüstung der Arenamauer. Die Brüstungssteine haben Reste der Inschriften bewahrt, auf denen die Nummer des jeweiligen cuneus gegenüber dem vomitorium erhalten ist.

Der Zugang zur summa cavea kann nur erschlossen werden, weil die entsprechenden Partien des Baues nicht erhalten sind. Zahlreiche Funde von Säulen lassen aber darauf schließen, dass der oberste Rang unter einem Dach und hinter einer Säulenreihe lag.

Zu den sehr umfangreichen Räumen unter der Arena führten zum einen kleine seitlich abzweigende Treppen am Ende der repräsentativen Querachsenzugänge und weitere aus den Längsachseneingängen, die sich über den inneren ebenerdigen Umgang erreichen ließen. Sie münden in kleine Kammern, die sich am Rand des Kellers mehrfach wiederholen und als Manövrierkammern dienten. Wesentlich mehr Platz boten jedoch die von außerhalb des Amphitheaters in den Längs- ud Querachsen heranführenden unterirdischen Gänge, die mit verschiebbaren Gattern gegen den Keller verschließbar waren. Anders als beim Kolosseum ist die Arena mit ihrer Podiumsmauer und dem originalen Boden bestens erhalten. 14 portae posticae verbinden den niedrigen überwölbten Gang hinter der Podiumsmauer mit der Arena. In der Querachse dieses Ganges liegt eine Kapelle, die sicherlich einer Gottheit geweiht war, am ehesten der Schicksalsgöttin Nemesis. Maiuri vermutete, dass die Gladiatoren vor ihrem Kampf hier noch Gelegenheit für eine möglicherweise letzte religiöse Zeremonie hatten.

Die vollständige Unterkellerung der Arena hat allein in Capua und am stadtrömischen Kolosseum ihre Parallelen, sonst trifft man lediglich einen einzelnen Raum in der Mitte der Arena oder eine partielle Unterkellerung an. Im Arenaboden von Pozzuoli bemerkt man am äußeren Rand der Arena 11 ca. quadratische Bodenöffnungen in jedem Viertel und zwei weitere in der Querachse: Hierunter ließen sich Aufzüge rekonstruieren, welche die wilden Tiere der venationes in die Arena emporhieften. Kleine quadratische, heute zugesetzte Öffnungen neben diesen Schächten zur Podiumsmauer hin dienten der Aufnahme von Balken, welche die unterirdischen Winden fixierten und zwischen denen aufgespannte Netze als Schutz der Zuschauer gegen die wilden Tiere dienten. Diese Aufzüge lagen allesamt vor den schon erwähnten Manövrierkammern, in denen sicherlich die zum Kampf bestimmten Tiere unmittelbar vor ihrem Auiftritt gefangen gehalten wurden. Über zusätzliche Bedienkammern in einem Zwischengeschoss konnten die schweren hölzernen Aufzüge mit den Tieren dann nach oben gewunden werden. Der große Graben in der Mitte der Arena war mit beweglichen Böden abgedeckt, durch die man Landschaftskulissen aus der Versenkung nach oben heben konnte.