Rom, Circus Maximus

Schriftquellen

Amm. Marc. XV. XVI. XVII. XXVIII.

Aurelius Victor.

Cassiodor.

Cassius Dio XLIX. L. LV. LVIII. LX. LXIII. LXVIII. LXIX. LXXIII. LXXIV. LXXV. LXXVII.

Cicero, div.; rep.; Milo.

Dionysios von Halikarnassos.

Hieronymus, vita Sancti Hilarionis.

Isidor.

Livius I. VIII. XXXIII. XXXIX. XL. XLI.

Ovid, ars.

Pausanias.

Plinius n.h. VIII 7,19-22; VIII 20,53. VIII 64. XVIII. XXXIII. XXXVI.

Plinius, paneg.

Plutarch, Romulus.

Prokop, bell. goth.

Res Gestae.

Scrip. Hist. Aug., Pius.

Sueton, Iulius. Augustus. Caligula. Nero. Domitian.

Tacitus, ann. VI. XV.

Tertullian, de spec. VIII. IX.

Varro.

Inschriften

Maße

Bildergalerie

Beschreibung

Ausstattung

Darstellungen

Literatur

Veranstaltungen - Dies natalis Romae - Consularspiele

Schriftquellen

Ammianus Marcellinus 15,5,34.

Ammianus Marcellinus 16,10,17:

... deliberansque diu quid ageret, urbis addere statuit ornamentis, ut in maximo circo erigeret obeliscum, cuius originem formamque loco conpetenti monstrabo.

„ ... Lange überlegte er (d.i. Constantius II.), was er tun können. Endlich beschloss er, die Monumentalbauten dadurch zu vermehren, dass er im Circus Maximus einen Obelisken aufstellen ließ. Seine Herkunft und Gestalt werde ich an geeigneter Stelle darlegen."

Ammianus Marcellinus 17,4,1-23:

Über den Obelisken des Thutmosis III. aus dem ägyptischen Theben:

Lit.: J.-Cl. Golvin - R. Vergnieux, Le transfert de l'obélisque unique de Karnak à Rome : essai de restitution d'après un texte d'Ammien Marcellin - The transfer of the only obelisk from Karnak to Rome: an attempt of restitution after Ammianus Marcellinus' account, in: C. Balmelle (Hrsg.), Mélanges d'antiquité tardive: studiola in honorem Noël Duval (Turnhout 2004) 17-25.

Ammianus Marcellinus 28,4,28-33:

Lit.:H.P. Kohns, Die Zeitkritik in dem Romexkurs des Ammianus Marcellinus, Chiron 5, 1975, 485-491.

Cassiodor, var. III 51.

(1) Quantum histrionibus rara constantia honestumque votum, tanto pretiosior est, cum in eis probabilis monstratur affectus. carum est enim homini repperisse, ubi aliquid se laudabile non putaverat invenire. dudum siquidem Thomati aurigae ex Orientis partibus advenienti annonas rationabiles consideratio nostra largita est, donec eius artem probaremus et animum. sed quoniam in hoc agone primatum noscitur obtinere eiusque voluntas patria derelicta nostri sedes fovere delegit imperii, menstrua eum duximus largitate solidandum, ne adhuc ambiguum redderemus, quem Italiae dominatum elegisse cognovimus.

(2) Is enim frequenter victor per diversorum ora volitavit, plus vectus favore quam curribus. suscepit partem populi protinus inclinatam et quos ipse fecerat tristes, laboravit iterum reddere laetiores, modo agitatores arte superans, modo equorum velocitate transcendens. frequentia palmarum eum faciebat dici maleficum, inter quos magnum praeconium videtur esse ad talia crimina pervenire. necesse est enim ad perversitatem magicam referri, quando victoria equorum meritis non potest applicari.

(3) Spectaculum expellens gravissimos mores, invitans levissimas contentiones, evacuator honestatis, fons irriguus iurgiorum, quod vetustas quidem habuit sacrum, sed contentiosa posteritas fecit ease ludibrium. primus enim hoc apud Elidem Asiae civitatem Oenomaus fertur edidisse: quod post Romulus in raptu Sabinarum necdum fundatis aedificiis ruraliter ostentavit Italiae.

(4) Sed mundi dominus ad potentiam suam opus extollens mirandam etiam Romanis fabricam in vallem Murciam tetendit Augustus, ut immensa moles firmiter praecincta montibus contineret, ubi magnarum rerum indicia clauderentur. bis sena quippe ostia ad duodecim signa posuerunt. haec ab hermulis funibus demissis subita aequalitate panduntur, docentes totum illic, ut putabant, consilio geri, ubi imago capitis cognoscitur operari.

Cass. Dio XLIX 43,2 (griech. Text):

τῷ δ᾽ ὑστέρῳ ἔτει ἀγορανόμος ὁ Ἀγρίππας ἑκὼν ἐγένετο, καὶ πάντα μὲν τὰ οἰκοδομήματα τὰκοινὰ πάσας δὲ τὰς ὁδούς, μηδὲν ἐκ τοῦ δημοσίου λαβών, ἐπεσκεύασε, τούς τε ὑπονόμουςἐξεκάθηρε, καὶ (2) ἐς τὸν Τίβεριν δι᾽ αὐτῶν ὑπέπλευσε. κἀν τῷ ἱπποδρόμῳ σφαλλομένους τοὺς ἀνθρώπουςπερὶ τὸν τῶν διαύλων ἀριθμὸν ὁρῶν τούς τε δελφῖνας καὶ τὰ ᾠοειδῆ δημιουργήματα κατεστήσατο, ὅπως δἰ αὐτῶν αἱ περίοδοι τῶν περιδρόμων ἀναδεικνύωνται.

„(1) Im selben Jahr (d.i. 33 v.Chr.) ließ sich darauf Agrippa zum Ädilen wählen und stellte, ohne nur einen Pfennig aus öffentlichen Kassen in Anspruch zu nehmen, sämtliche öffentlichen Gebäude sowie sämtliche Straßen wieder her, veranlasste die Säuberung der Kanalisation und fuhr in ihnen unterirdisch zum Tiber. (2) Da er ferner beobachtete, dass sich die Leute im Zirkus in der Zahl der zurückgelegten Runden täuschten, ließ er die sogenannten Delphine und eiförmigen Blöcke aufstellen, mit deren Hilfe die Zahl der ausgeführten Umläufe angezeigt werden sollte.”

Cass. Dio L 10,3 (griech. Text):

μετὰ δὲ δὴ ταῦτα ἦσαν μὲν ὕπατοι ἐς τὸ ἐχόμενον ἔτος ὅ τε Καῖσαρ καὶ ὁ Ἀντώνιος προαποδεδειγμένοι τότε ὅτε ἐς τὰ ὀκτὼ ἔτη τὰς ἀρχὰς ἐσάπαξ προκατεστήσαντο, καὶ τό γε τελευταῖον ἐκεῖνο ἦν ...(3) κύων τε κύνα ἐν τῷ ἱπποδρόμῳ παρ᾽ αὐτὴν τὴν ἅμιλλαν τῶν ἵππων κατειργάσατο καὶ κατέφαγε. καὶ πῦρ ἄλλα τε οὐκ ὀλίγα καὶ αὐτοῦ τοῦ ἱπποδρόμου πολὺ τό τε Δημήτριον καὶ ἕτερον ναὸν ἐλπίδος ἔφθειρεν.

(1) Als Konsuln für das folgende Jahr waren Cäsar und Antonius schon zu jener Zeit im Voraus ernannt worden, als sie mit einem Male die Ämter auf 8 Jahre besetzten, und jenes Jahr (d.i. 31 v.Chr.)  war nun das Letzte. ... (3) Ein Hund aber brachte einen anderen gerade während des Pferderennens im Zirkus um und fraß ihn auf. Und neben zahlreichen anderen Bauten wurden eine beträchtlicher Teil des Zirkusses selbst, ferner der Tempel des Ceres und ein der Spes geweihtes Heiligtum durch Feuer zerstört."

Cass. Dio LV 22,4 (5 n.Chr.; griech. Text):

... καὶ τὰς ἱπποδρομίας χωρὶς μὲν οἱ βουλευταὶ χωρὶς δὲ οἱ ἱππῆς ἀπὸ τοῦ λοιποῦ πλήθους εἶδον, ὃ καὶ νῦν γίγνεται.

„ ... Die Senatoren wohnten, wie es auch heute noch geschieht, gesondert vom übrigen Volk und ebenso die Ritter den Pferderennen bei."

Vgl. hierzu aber Plinius, paneg. LI 3-5.

Cass. Dio LVIII 26,5 (griech. Text):

Σέξτου δὲ δὴ Παπινίου μετὰ Κυΐντου Πλαυτίου ὑπατεύσαντος ὅ τε Τίβερις πολλὰ τῆς πόλεως ἐπέκλυσεν ὥστε πλευσθῆναι, καὶ πυρὶ πολὺ πλείω περί τε τὸν ἱππόδρομον καὶ περὶ τὸν Ἀουεντῖνον ἐφθάρη, ὥστε τὸν Τιβέριον δισχιλίας καὶ πεντακοσίας μυριάδας τοῖς ζημιωθεῖσί τι ἀπ᾽αὐτοῦ δοῦναι.

„Nachdem Sextus Papinius und Quintus Plautius Konsuln geworden waren, überschwemmte der Tiber weite Gebiete der Stadt, so dass man in Booten fahren mußte. Außerdem fiel ein viel größerer Bereich nahe dem Circus und Aventin dem Feuer zum Opfer. Den hierbei Leidtragen gewährte Tiberius 100.000.000 Sesterzen als Unterstützung." (Übers. O. Veh)

Cass. Dio LXVIII 7,2 (griech Text)

über Kaiser Trajan i.J. 100:

(1) ... καὶ ἐδαπάνα πάμπολλα μὲν ἐς τοὺς πολέμους πάμπολλα δὲ ἐς τὰ τῆς εἰρήνης ἔργα, καὶ πλεῖστα καὶ ἀναγκαιότατα καὶ ἐν ὁδοῖς καὶ ἐν λιμέσι καὶ ἐν οἰκοδομήμασι δημοσίοις κατασκευάσας οὐδενὸς αἷμα ἐς οὐδὲν αὐτῶν ἀνάλωσεν. (2) οὕτως γάρ που καὶ μεγαλόφρων καὶ μεγαλογνώμων ἔφυ ὥστε καὶ τῷ ἱπποδρόμῳ ἐπιγράψαι ὅτι ἐξαρκοῦντα αὐτὸν τῷ τῶν Ῥωμαίων δήμῳ ἐποίησεν, ἐπειδὴ διαφθαρέντα πῃ καὶ μείζω καὶ περικαλλέστερον ἐξειργάσατο.

„(1) Er wandte Riesensummen für Kriege und ebensoviel für Werke des Friedens auf, und während der eine Masse dringend nötiger Erneuerungsarbeiten an Straßen, Häfen und öffentlichen Bauten vornahm, ließ er niemandes Blut für einen einzigen dieser Zwecke fließen. (2) Ihm war in der Tat ein so hochgemutes und großzügiges Denken eigen, dass er nach Erweiterung und Verschönerung des stellenweise schadhaft gewordenen Circus nur die Inschrift anbrachte, dass er ihn dem römischen Volk angepasst habe." 

Cass. Dio LXIX 8,2.

Cass. Dio LXXIII 13,3 (189 n.Chr.; griech. Text):

... καὶ ἔσχεν οὕτως. ἱπποδρομία τις ἦν, μελλόντων δὲ τὸ ἕβδομον τῶν ἵππων ἀγωνιεῖσθαι πλῆθός τι παιδίων ἐς τὸν ἱππόδρομον ἐσέδραμε, καὶ αὐτῶν παρθένος τις μεγάλη καὶ βλοσυρὰ ἡγεῖτο, ἣν δαίμονα ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα συμβάντων ἐνόμισαν γεγονέναι.

„ ... Und die Dinge nahmen auch diesen Verlauf: Es fand ein Pferderennen statt, und die Tiere sollten eben zum siebten Male antreten da stürmte eine Horde Kinder in den Zirkus; angeführt waren sie von einem hoch gewachsenen Mädchen mit wildem Blick, einem Dämon, wie man angesichts der weiteren Geschehnisse glaubte."

Cass. Dio LXXIV 13,5.

Cass. Dio LXXV 4,1 (griech. Text):

„Nachdem Severus seine Stellung gefestigt hatte, ließ er zu Ehren des Pertinax ein Heiligtum erbauen und ordnete an, dass sein Name am Ende aller Gebete und Eide genannt werden solle. Ferner sollten ein goldenes Bild des Toten auf einem von Elefanten gezogenen Wagen in den Zirkus gefahren und ihm zu Ehren drei vergoldete Thronsessel in die übrigen Theater gebracht werden."

Cass. Dio LXXVII 2,2.

Cicero, rep. II 7 (12):

(12) ... cum Sabinas honesto ortas loco virgines, quae Romam ludorum gratia venissent, quos tum primum anniversarios in circo facere instituisset Consualibus, rapi iussit, easque in familiarum amplissimarum matrimoniis collocavit.

„ ... Er ließ nämlich sabinische, aus guter Familie stammende Jungfrauen rauben, die der Spiele wegen nach Rom gekommen waren, welche er damals als järlich wiederkehrende im Zirkus an den Consualien zum ersten Male zu feiern begonnen hatte, und gab sie den angesehensten Familien zur Ehe."

Zum Raub der Sabinerinnen vgl. Plut. Romulus 14.

Cicero, Milon 65:

Quin etiam fuit audiendus popa Licinius nescio qui de Circo maximo, ...

Sogar war auch ein Opferdiener, ein gewisser Licinius, glaube ich, anzuhören,der vom Circus Maximus ist, ... 

Isidor, orig. XVIII

Livius  I 35,7-9:

Bellum primum cum Latinis gessit et oppidum ibi Apiolas vi cepit; praedaque inde maiore quam quanta belli fama fuerat revecta ludos opulentius instructiusque quam priores reges fecit. Tum primum circo qui nunc maximus dicitur designatus locus est. Loca divisa patribus equitibusque ubi spectacula sibi quisque facerent; fori appellati; spectavere furcis duodenos ab terra spectacula alta sustinentibus pedes. Ludicrum fuit equi pugilesque ex Etruria maxime acciti. Sollemnes deinde annui mansere ludi, Romani magnique varie appellati.

„ Zuerst führte er (d.i. König Tarquinius) gegen die Latiner Krieg und nahm ihnen die Stadt Apiolae im Sturm. Von dort kehrte er mit reicherer Beute zurück, als man es nach dem Ruf des Krieges erwartet hatte, und veranstaltete dann Spiele, die aufwändiger und besser ausgestattet waren, als die der früheren Könige. Damals wurden auch zum ersten Mal für den Circus, der heute Circus Maximus heißt, der Platz abgesteckt. Den Senatoren und den Rittern wurden gesonderte Plätze zugewiesen, wo sich jeder von ihnen Zuschauersitze errichten konnte. Die nannte man fori. Sie sahen von den Sitzen aus zu, die auf 2-zinkigen Pfosten ruhten und 12 Fuß über der Erde waren. Die Vorführung bestand aus Pferderennen und Faustkämpfen, deren Akteure man vor allem aus Etrurien herbeigeholt hatte. Die feierlichen Spiele wurden dann  zu einer jährlichen Einrichtung und wurden entweder ludi Romani oder ludi Magni genannt. ... " 

Livius I 56,2.

Livius VIII 2,20:

 ... Carceres eo anno in circo primum statuti.

„ ... In diesem Jahr (d.i. 330 v.Chr.) wurden im Circus zum ersten Mal Startboxen angelegt.”

Livius XXXIII 27,3-5:

L. Stertinius ex ulteriore Hispania, ne temptata quidem triumphi spe, quinquaginta milia pondo argenti in aerarium intulit, et de manubiis duos fornices in foro bouario ante Fortunae aedem et matris Matutae, unum in maximo circo fecit et his fornicibus signa aurata imposuit. haec per hiemem ferme acta.

„ Lucius Stertinius brachte aus dem Jenseitigen Spanien, ohne es auch nur versucht zu haben, ob er auf einen Triumph Aussicht habe, 50.600 Pfund Silber in den Staatsschatz und errichtete von seinem Beuteanteil zwei Bögen auf dem Forum Boarium vor dem Tempel der Fortuna und der Mater Matuta und einem in Gebiet des Circus Maximus und setzte auf diese Bögen vergoldete Standbilder. Dies geschah etwa im Winter."

Livius XXXIX 7,8:

Ludis Romanis eo anno, quos P. Cornelius Cethegus A. Postumius Albinus faciebant, malus in circo instabilis in signum Pollentiae procidit atque id deicit. ea religione moti patres et diem unum adiciendum ludorum censuerunt, et signa duo pro uno reponenda, et novum auratum faciendum. et plebeii ludi ab aedilibus C. Sempronio Blaeso et M. Furio Lusco diem unum instaurati sunt.

„Bei den Römerspielen in diesem Jahr (d.i. 187 v.Chr.), die P. Cornelius Cethegus und A. Postumius Albinus durchführten, fiel ein Mast im Zirkus, der nicht fest gestanden hatte, auf das Standbild der Pollentia und warf es hinab. Diese Verletzung der Gottheit beunruhigte die Senatoren, und sie beschlossen, die Spiele um einen Tag zu verlängern, zwei Standbilder statt des einen aufzustellen, und das neue zu vergolden. Auch die plebejischen Spiele wurden von den Ädilen C. Sempronius Blaesus und M. Furius Luscus um einen Tag verlängert."

Livius XXXIX 37,2.

Livius XL 2,2.

Livius XLI 27,6.

et scaenam aedilibus praetoribusque praebendam; et carceres in circo, et ova ad notas curriculis numerandis . . . . . dam, et metas trans. . . . . . et caveas ferreas, per quas intromitterentur. . . . . feriis in monte Albano consulibus ...

„Und sie (d.i. die Zensoren im Jahre 174 v.Chr.) ließen eine Bühne bauen und den Ädilen und den Prätoren zur Verfügung stellen, und sie vergaben die Aufträge für die Startplätze im Circus und für die Eier, um ein Merkzeichen für das Zählen der Runden hinzuzusetzen, und für die Umänderung der Wendesäulen und für die eisernen Käfige, durch welche die wilden Tiere hereingelassen wurden, ... am Latinerfest auf dem Albanerberg für die Konsuln ... "

Ovid, ars I 101-102.

Pausanias V 12,6:

„ ... Von den Bauten, die er (d.i. Kaiser Trajan) hat errichten lassen, sind das bemerkenswerteste die nach ihm benannten Bäder und ein großes, ringsum rundes Theater und ein volle zwei Stadien langes Gebäude für Pferderennen sowie das römische Forum, das wegen seiner sonstigen Ausstattung sehenswert ist und besonders wegen des Bronzedaches."

Plinius, n.h. VIII 7, 19-22:

19 Romae pugnasse Fenestella tradit primum omnium in circo Claudi Pulchri aedilitate curuli M. Antonio A. Postumio cos. anno urbis DCLV, item post annos viginti Lucullorum aedilitate curuli adversus tauros.

Im Circus zu Rom kämpften sie nach dem Bericht des Fenestrella unter dem curulischen Ädilen Claudius Pulcher und den Konsuln Marcus Aurelius Antonius und Aulus Postumius im 655. Jahr nach Gründung der Stadt und sodann 20 Jahre später (d.i. 79 v.Chr.) unter der curulischen Ädilität der Luculler gegen Stiere.

20 Pompei quoque altero consulatu, dedicatione templi Veneris Victricis, viginti pugnavere in circo aut, ut quidam tradunt, XVIII, Gaetulis ex adverso iaculantibus, mirabili unius dimicatione, qui pedibus confossis repsit genibus in catervas, abrepta scuta iaciens in sublime, quae decidentia voluptati spectantibus erant in orbem circumacta, velut arte, non furore belvae, iacerentur. magnum et in altero miraculum fuit uno ictu occiso; pilum autem sub oculo adactum in vitalia capitis venerat.

Unter dem zweiten Konsulat des Pompeius bei der Weihung des Tempels der Venus Genetrix sollen im Circus 20 oder, wie andere überliefern, 18 gegen mit Wurfspeeren bewaffnete Gätuler gekämpft haben, wobei einer durch seinen Kampf Bewunderung erregte, der mit durchbohrten Füßen auf seinen Knien gegen die Reihen der Angreifer kroch, ihnen die Schilde entriss und in die Höhe warf und welche dann beim Herunterfallen zur Belustigung der Zuschauer sich im Kreise drehten als ob sie durch die Kunst und nicht durch die Wut des Tieres geschleudert hätte. Bei einem anderes war es wunderbar, dass er durch einen einzigen Stich getötet wurde. Der Wurfspieß hatte ihn unter dem Auge getroffen und das Gehirn des Kopfes verletzt.

21 Universi eruptionem temptavere, non sine vexatione populi, circumdatis claustris ferreis. qua de causa Caesar dictator postea simile spectaculum editurus euripis harenam circumdedit, quos Nero princeps sustulit equiti loca addens. sed Pompeiani amissa fugae spe misericordiam vulgi inenarrabili habitu quaerentes supplicavere quadam sese lamentatione conplorantes, tanto populi dolore, ut oblitus imperatoris ac munificentiae honori suo exquisitae flens universus consurgeret dirasque Pompeio, quas ille mox luit, inprecaretur.

Alle haben einmal, nicht ohne Schrecken des Volkes, versucht, das sie umgebende eiserne Gitter zu durchbrechen. Aus diesem Grunde ließ deshalb der Diktator Cäsar als er ein ähnliches Schauspiel bieten wollte, den Kampfplatz mit Wassergräben umgeben, die Kaiser Nero aber wieder zuschütten ließ, um der Ritterschaft mehr Plätze zu geben. Die Elefanten des Pompeius aber, die keine Hoffnung mehr auf Flucht hatten, erflehten in unbeschreiblicher Weise sich selbst beklagend das Mitleid des Volkes, wodurch die Leute so sehr bewegt wurden, dass es sich ohne den Feldherrn und seine dem Volk zu Ehren erwiesene Freigebigkeit zu beachten weinend erhob und Verwünschungen gegen Pompeius ausstieß, die er bald darauf büßen musste.

22 Pugnavere et Caesari dictatori tertio consulatu eius viginti contra pedites D iterumque totidem turriti cum sexagenis propugnatoribus, eodem quo priore numero peditum et pari equitum ex adverso dimicante, postea singuli principibus Claudio et Neroni in consummatione gladiatorum.

Auch unter Diktator Cäsar während seines 3. Konsulats kämpften kämpften 20 Elefanten gegen 500 Fußsoldaten, und dann wiederum ebensoviele Tiere, welche Türme mit 60 Kämpfern trugen, gegen eine gleiche Zahl von Leuten zu Fuß und zu Pferde, die auf der Gegenseite fochten. Später kämpften unter den Kaisern Claudius und Nero einzele Elefanten gegen Gladiatoren, die damit ihre Laufbahn krönten.

Plinius, n.h. VIII 20,53:

Leonum simul lurium pugnam Romae princeps dedit Scaevola P. F. in curuli aedilitate, centum autem iubatorum primus omnium L. Sulla, qui postea dictator fuit, in praetura. post eum Pompeius Magnus in circo DC, in iis iubatorum CCCXV, Caesar dictator CCCC.

„Der erste, der in Rom einen Kampf von mehreren Löwen gab, war Publius Scaevola während seiner kurulischen Ädilität. Lucius Sulla, der später Diktator geworden ist, gab als erster einen Kampf von 100 Löwen mit Mähnen als er Prätor war. Nach ihm hat Pompeius der Große im Circus 600 Löwen, von denen 315 welche mit Mähnen waren, gegeben, der Diktator Cäsar 400."

Plinius, nat. hist. VIII 64:

Senatus consultum fuit vetus, ne liceret Africanas in Italiam advehere. contra hoc tulit ad populum Cn. Aufidius tribunus plebis permisitque circensium gratia inportare. primus autem Scaurus aedilitate sua varias CL universas misit, dein Pompeius Magnus CCCCX, Divus Augustus CCCCXX.

„Es hat einen alten Senatsbeschluss gegeben, der verbot, afrikanische Tiere nach Italien zu bringen. Dann stellte der Volkstribun Cn. Aufidius einen Gegenantrag beim Volk und gestattete die Einfuhr im Hinblick auf die Zirkusspiele. Als erster aber ließ Scaurus während seiner Amtszeit als Ädil 150 gefleckte Tiere kommen, dann Pompeius der Große 410, der göttliche Augustus 420.

Plinius, n.h. XVIII 2,8:

is et Fornacalia instituit farris torrendi ferias et aeque religiosas Terminis agrorum. hos enim deos tum maxime noverant, Seiamque a serendo, Segestam a segetibus appellabant, quarum simulacra in circo videmus — tertiam ex his nominare sub tecto religio est —, ac ne degustabant quidem novas fruges aut vina, antequam sacerdotes primitias libassent.

„Dieser (d.i. König Numa) führte die Fornacalia ein, ein Fest für das Dörren des Korns, und gleichfalls die Termini der Felder als heilige Wesen. Damals wurden diese eigens als Götter eingeführt, und ebenso die Göttin Seia zum Sähen und die Segesta, die ihren Namen von der stehenden Saat bekommen hat, deren Statuen wir im Circus sehen können. Eine dritte Gottheit von diesen unter dem Dach eines Heiligtums ist verboten zu benennen. Und man hat auch nicht die neuen Feldfrüchte oder den Wein probiert, bevor die Priester nicht  ein Opfer der Erstlingspflanzen gaben.”

Plinius, n.h. XXXIII 27,90:

visumque iam est Neronis principis spectaculis harenam circi chrysocolla sterni, cum ipse concolori panno aurigaturus esset. 

„Man hat bereits erlebt, dass bei den Schauspielen von Kaiser Nero der Sand der Circusrennbahn mit chrysokolla bestreut wurde, weil er selbst als Wagenlenker in einem gleichartigen Gewand auftreten wollte. ..."

Plinius, n.h. XXXVI 14,71:

is autem obeliscus, quem divus Augustus in circo magno statuit, excisus est a rege Psemetnepserphreo, quo regnante Pythagoras in Aegypto fuit, LXXXV pedum et dodrantis praeter basim eiusdem lapidis; is vero, quem in campo Martio, novem pedibus minor, a Sesothide. ...

„Jenen Obelisken aber, den der vergöttlichte Augustus im Circus Maximus aufstellte, hatte der Pharao Psemetnepserphreus (d.i. Psammetich II.), unter dessen Regierung Pythagoras in Ägypten war, aushauen lassen. Er ist 85 3/4 Fuß groß, abgesehen von der Basis, die aus ein und demselben Stein besteht. Derjenige aber, der sich auf dem Marsfeld befindet, ist 9 Fuß niedriger und stammt von Sesothis. ..."

Plinius, n.h. XXXVI 24,102:

nec ut circum maximum a Caesare dictatore exstructum longitudine stadiorum trium, latitudine unius, sed cum aedificiis iugerum quaternum, ad sedem CCL, inter magna opera dicamus ...

„Gesetzt, wir rechnen nicht mit dem vom Diktator Cäsar erbauten Circus maximus, der drei Stadien lang, ein Stadion breit ist, mit den Gebäuden aber vier Morgen Fläche umfasst und 250.000 Sitzplätze bietet, zu den großen Werken ... "

Plinius, paneg. LI 3-5.

(3) At quam magnificus in publicum es? Hinc porticus, inde delubra occulta celeritate properantur, ut non consummata, sed tantum commutata videantur. Hic immensum latus Circi templorum pulchritudinem provocat, digna populo victore gentium sedes, nec minus ipsa visenda, quam quae ex illa spectabuntur: (4) visenda autem cum cetera specie, tum quod aequatus plebis ac principis locus. Siquidem per omne spatium una facies, omnia continua et paria, nec magis proprius spectanti Caesari suggestus, quam propria, quae spectet. (5) Licebit ergo civibus tuis invicem contueri: dabitur, non cubiculum principis, sed ipsum principem cernere: in publico, in populo sedentem: populo, cui locorum quinque millia adiecisti. ...

„ (3) Doch wie großartig ist deine (d.i. Kaiser Trajans) öffentliche Bautätigkeit! Auf einmal ist hier eine Säulenhalle, dort ein Heiligtum emporgewachsen, so dass es sich scheinbar nicht um Neubauten, sondern um Erneuerungen am vorgegebenen Bestand handele. Dort wiederum wetteifert der gewaltige Seitentrakt des Zirkus mit der Schönheit der Tempel, die Stätte ist würdig des Volkes und Siegers über alle Nationen und selbst nicht weniger sehenswert als die Dinge, die von hier aus gesehen werden. (4)  Man muss ihn aber gesehen haben wegen seines sonstigen Anblicks, besonders weil der Platz des Princeps gleich ist mit dem des Volkes, insofern über den ganzen Raum eine einheitliche Front verläuft, eine ununterbrochene und gleichmäßige Linie. Also besitzt der Cäsar als Zuschauer ebensowenig eine eigene Ehrentribüne, wie er ein eigenes Schauspiel betrachtet. (5) Deinen Bürgern ist es also erlaubt, dich zu sehen, sie werden nicht die Loge des Princeps, sondern den Princeps selbst in aller Öffentlichkeit erblicken, wie er unter dem Volk sitzt: diesem Volk hast du 5.000 zusätzliche Plätze geschaffen. ... ” (Übers. nach W. Kühn)

Lit.: W. Kühn (Hrsg.), Plinius der Jüngere. Panegyricus - Lobrede auf den Kaiser Trajan, herausgegeben, übersetzt und mit Erläuterungen versehen, Texte zur Forschung, 51 (Darmstadt 1985) 101.

Prokop, bell. goth. III 37,4:

„Kurz vorher hatte Totila ... Deshalb ließ er damals eifrigst Lebensmittel in die Stadt schaffen und in größter Eile alles wieder aufbauen, was er hatte niederreißen oder verbrennen lassen, als er Rom zum ersten mal erobert hatte. Auch gestatte er den Senatoren und allen anderen, die er in Kampanien interniert hatte, die Rückkehr. Nachdem er dann noch Zirkusspiele veranstaltet hatte, bot er ein ganzes Heer zum Zug gegen Sizilien auf." (Übers. D. Coste)

Kommentar: Die Bemerkung belegt die scheinbar letzten in Rom abgehalten Zirkusrennen in Rom im Jahre 549 n.Chr. Im Hippodrom von Konstantinopel blieben die Wagenrennen dagegen bis in das 12. Jh. bestehen.

Lit.: C. Petri, Le sénat, les peuples chrétiens, et les partis du cirque à Rome sous Pape Symmaque, MEFRA 78, 1966, 122-139; M.R. Salzmann, On Roman time. The codex-calendar of 354 and the rhythms of urban life in late antiquity (Berkeley - Oxford 1990) 237.

Res gestae 19.

Silius Italicus, pun. XVI 557-575:

Spiele zu Ehren Scipios im Circus maximus.

Tacitus, ann. XV 32,1.

Tacitus, ann. XV 38,1:

Sequitur clades, forte an dolo principis incertum (nam utrumque auctores prodidere), sed omnibus, quae huic urbi per violentiam ignium acciderunt, gravior atque atrocior. initium in ea parte circi ortum, quae Palatino Caelioque montibus contigua est, ubi per tabernas, quibus id mercimonium inerat, quo flamma alitur, simul coeptus ignis et statim validus ac vento citus longitudinem circi conripuit.

„Es folgte nun ein Unglück, bei dem es ungewiss ist, ob es auf Zufall oder die Heimtücke des Princeps zurückzuführen ist; beides haben die Schriftsteller überliefert. Aber es war schwerer und schrecklicher als alles, was je über diese Stadt durch Feuersmacht gekommen ist. Der Brand brach in dem an den Palatinischen und Coelischen Berg stoßenden Teil des Circus aus. Dort nahm in den Kaufläden mit ihren leicht entzündbaren Waren das Feuer gleich bei seinem Entstehen ein starkes Ausmaß an und erfasste vom Wind angefacht rasch die ganze Länge des Circus.” (Übers. nach W. Sontheimer)

Tertullian, spect. VIII.

Tertullian, spect. IX.

Varro, ling. V 153; VI 20.

Inschriften

CIL VI 944.

CIL VI 955.

Maße

600 x 140 m

Zuschauer: 150.000

Bildergalerie

Darstellungen

Literatur

RE III (Stuttgart 1899) 2571-2585 s.v. circus (Pollack).

H. Kastl, Der Lateranische Obelisk in Rom. Schicksal eines antiken Baudenkmals (München 1964)

J.H. Humphrey, Roman circusses. Arenas for chariot racing (London 1986) 56-131.

G. Tosi, Gli edifici per spettacoli nell'Italia romana (Rom 2003) 30-32 Taf. I Abb. 44-45.

I. Iacopi - G. Tedone, Bibliotheca e porticus ad Apollinis, Mitt DAI Rom 112, 2006, 351-378.

F. Mercattili, Circo Massimo, architetture, funzioni, culti, ideologia (Rom 2009)

Marialetizia Buonfiglio - Stefania Pergola, Stadio di Domiziano e Circo Massimo: riflessioni sullo svolgimento degli agoni ginnici e dei ludi circensi in relazione agli schemi progettuali dei due edifici, Histria Antiqua 22, 2012, 187-197 (academia.edu)

P. Pensabene, Die Porticus der Danaiden und der Circus Maximus, Antike Welt Heft 6, 2015, 30-33.

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Lit.:

Consularspiele

Lit.: Alexander Puk, Das römische Spielewesen in der Spätantike, Millenium-Studien, 46 (Berlin - Boston 2014) 188.